摘要:《道德經》有雲:「天長地久」。 天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。 是以聖人後其身而身先,外其身而身存。 非以其無私邪! 故能成其私。 ”
我們用放大鏡、老花鏡看地圖、文字時會感到異樣的暈眩,尤其是放大了十倍、二十倍。這種感受很像一個從事期貨虛盤交易的交易者。感到周圍的事物一下放大了十倍,從景深、目距到成像,視覺神經、大腦思維一下很茫然的無所適從。絕大多數交易者在期貨市場是處於眩暈的半醉半醒狀態的。虛盤槓桿放大十倍,他們的期望、希冀、追求就變成放大幾十倍、乃至一百倍的幻覺,似夢似真、若隱若現的虛幻與真實。
《道德經》有雲:「天長地久」。 天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。 是以聖人後其身而身先,外其身而身存。 非以其無私邪! 故能成其私。
天地之所以能長久,是因為它沒有慾望;市場之所以能夠長久,是因為它沒有情緒。 因此,善於交易的人謙退無爭,反而能捕捉大部分市場波動。 將交易的結果置之度外,反而能輕鬆獲得利潤。 正是因為他無私,不刻意追求私利,反而成就了他。
青澤先生曾說過這樣一段話:交易者向市場尋求客觀規律是條歧途,市場沒有絕對的、固定的運動模式,只有交易者自己建立框架,當行情符合框架時,依框架追隨市場,不符合框架時,任行情自由行走。
都依均線操作,有人賺錢,有人卻虧錢,原因何在? 前者把均線作為模式,當市場符合時就持倉,不符合就不動或出場。 後者思維還停留在將均線用於預測市場,或者說企圖用理論涵蓋全部市場。
日本近代有兩位一流劍客,一位是宮本武藏,另一位是柳生又壽郎。
當年,柳生拜師宮本。學藝時,問宮本:“師傅,根據我的資質,要練多久能成為一流的劍客?”宮本答道:“最少也要十年吧!”
柳生說:“哇,十年太久了,假如我加倍苦練,多久可以成為一流劍客呢?”宮本答道:“那就要二十年了。”
柳生一臉狐疑,又問:“假如我晚上不睡覺,日以繼夜地苦練呢?”宮本答道:“那你必死無疑,根本不可能成為一流的劍客。”
柳生非常吃驚地問:“為什麼?”宮本答道:“要當一流劍客的先決條件,就是必須永遠留一隻眼睛注視自己,不斷反省自己。現在,你兩隻眼睛都盯著劍客的招式,哪裡還有眼睛注視自己呢?”柳生聽後頓悟,終成一代名劍客。
期道如劍道,交易者希望成為一流的交易者,如果將所有精力都放在盈利上而不關注自身的成長與感悟,結果必然只有虧損一條路。古人說“吾日三省吾身”,交易者亦應如此,每日複盤、反省、學習、總結,才能不斷進步,終成優秀交易者。
市場就像大海一樣,它跌宕起伏,根本不會顧及交易者的需求。當你的持倉與市場方向一致,帳戶利潤不斷增加時,你會感到開心;當你持有空單而市場價格不斷上漲,帳戶資金一點點減少時,你會充滿恐懼。但這些交易感受與市場無關,只是個人感覺而已。或者說,市場根本就不理會、不知道你的存在。市場不關心你的財富變化,但它也不想傷害你。你無法採取任何措施來影響市場,只能控制自己的行為。
市場如浩瀚大海,當陽光明媚、清風徐來,你乘著自己的“帳戶之舟”順流而下,你會感到愜意舒適、心情無比美好;當突然風雨大作,滔天巨浪將你的“小舟”推向礁石,你會驚恐萬分、憤怒不已。但這只是你對大海的感受,大海無知無覺。事實上,當你讓感情主導自己的行為時,它們便會對你產生威脅。
水手不能控制大海,但他能控制自己。他研究水流和氣候,他努力提高自己的航海技術,總結經驗和教訓,不斷進步。當然他對大海的認識越來越高時,便知道什麼時候該乘風破浪,什麼時候該留在港灣休息。
優秀的水手知道和大海保持一定距離。他享受大海帶來的一切美好和財富,但也明白大海是危險的,一不小心就可能被大海吞噬。因此有經驗的水手時刻小心謹慎,常存敬畏之心。交易者亦應如此,敬畏但不懼怕市場,嘗試著去認識它、接觸它、瞭解它,和它成為朋友,享受它給你帶來的豐厚回饋。
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